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作者序



在《開創幸福人生的秘訣～圓滿愛智道》這本書裡，我提及了實修本元生命的各種方法，人生本來就是幻境，如露、如夢、如電、如泡影，但這幻境太過實際，像一個作惡夢的人，在夢中一直沒有辦法處理惡夢一樣，無法醒過來。人生是一場夢，也是一場戲，往往真正夢醒的時候已經是經歷死亡了。在佛教當中，無論漢、藏佛教都很清楚地知道這個人生基本課題，因此一開始就讓人理解無常、死亡，無論漢傳佛教當中的念誦阿彌陀佛及藏傳佛教的上師相應、憶念死亡等，這都是為了開出一條道路、一個法門，我所提出的法就是「圓滿愛智道」，唯有依此才能夠度脫生死夢幻、大夢人生。



「愛」，指的是本具的澄明心，中國人在「黃帝內經」稱祂為元神，在法界中是一個究竟圓滿的心智體，單獨存在於離一切因緣的狀態中，肉體生命因為受到識心、偽神識的影響，已經跟祂徹底分離，唯有被喚起善念的時候，些許會與祂接軌，但始終還是無法直接運用本元生命，唯有透過本元上師心性直指後，那種沁入肉體生命的力量，才能夠感覺到本元生命、本元界光進入身體的運作，這時沒有人教你行善，你就會去行善，沒有人教你修行，你就會精進修行，這是一種臨在的指導，祂讓你由本元生命做到以佛的品質過人的生活，你不用刻意的理解愛心、愛世人、愛地球、愛惜一切資源，你就會自動做到，因為一切都在本元生命裡，這就是真正的愛，佛教稱為菩提心。



「智」，是一種完全經歷、完全瞭知的狀態，祂也不用學習，就可以直接做到的，但是凡夫常人八萬四千塵勞深重，壓制著心靈，如同上鎖的桎梏，知識文明文化的包袱，壓得弱小的身軀扛不起深邃的智慧，在歷史的長河中，人與文化、歷史的結合所展現的智慧是渺小的，用整個星河宇宙來看，凡夫常人的智慧小得如同螢火蟲尾巴的光芒，無法澈見山河、大地、宇宙，無法將歷史文明、文化全納在自己的身心靈中，因為凡夫不知如何運用這種氣吞山河的氣概。從現在開始敬拜本元、進入本元生命中，這才是真正的智者，唯有在此可以看清諸佛、諸菩薩、諸神的種種面貌，可以看透人類歷史上的大劇、文化與文明的濫觴，不再心醉神往在自己的淺智判斷中，更能知道佛、菩薩、神人為什麼降誕於世上，陪我們走這段路，這才是真正的「智」。



「道」，能夠行使真理、正直無悔地走在人生的道路上，運用各種設施與設備讓人們聚集，開始修練自己。「道」是一種方法，祂使人在這個方法上找到一條依循的路，祂不是抽象的，祂也不是邏輯，是一種自己去經歷的一種境界。在進入本元生命後，「道」會被開啟，你將運用各種方法，讓人從各種不同的途徑回到這條路上來，為了讓這群良善的人能夠匯聚在一起，所以設立居住的環境，成為聖者的聚落。



密嚴山提出了三個方向，「愛灑人間、智行天下、道建聖殿」，以此可以遍行一切善，建立一切功，圓滿一切德行。要能夠進入這樣的生命中，只有自己去經歷，這是一條圓滿愛智道的路，祂不長不遠，祂就在心中，不用驚奇、不需訝異，離恐懼、顛倒、夢幻，將肉體生命的一切，全部交在本元生命中吧！與祂合一，你將會是佛、菩薩，也將經歷神性，你將成為神，將與神合一，經歷自己的道路，最後住在聖殿當中，真正的運用佛的品質，過人的生活，並可充分地拿起「愛智道的碗，裝善功德的飯」，企盼讀這本書的人，能夠從這悟到一點真理，來利益自己、利益所有的世人。