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14堂在社會叢林生存的珍貴課程



人，就是要大！這是我的大人主義！



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他是全臺灣最知名的高齡網紅，他的課，連外縣市學生都遠道慕名旁聽



他教年輕人如何發揮真Power，拒絕架子一流、實則Powerless的傳統權威教學



他說起戀愛的本質，犀利到位，不怕你在愛情裡現實，因為他比誰都能看清現實



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他說，年輕人的Power就是獨立自主，不靠爸、不當媽寶：
「不要讓爸媽把你當成他們的獵物，因為獵物的命運只有兩種，一種變食物，一種變寵物。」



他說，談戀愛的Power就是認清交往是一種給予和拿取的關係：



「關係會垮，是因為不平衡，覺得你占我便宜。其實相愛比較難，相處比較容易。」



他說，做自己的主人，靠的不只是一種感覺，還要有知識才行：



「作夢不值錢，擁有讓夢實現的生命信仰才值錢。」



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想擁有Power，就要先Suffer！



在Suffer之前，更要先摸透人與人之間的關係，也就是政治！



不要以為政治離你很遙遠，其實兩人以上的事，就是政治。



更令人意想不到的是，不管是求學、求職、人際、戀愛、人生規畫，都能從政治學的脈絡裡，找到關鍵潛規則。



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臺大最有人氣的政治學教授李錫錕延續「Power錕的紙牌屋」精神，用最犀利的觀點、最生動的描述，解決你人生所有疑難雜症，讓你甘願笑著流淚，跪著開悟！當你決定和人生痛苦正面對決，才能擁有全方位Power，走向真正的優越！



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同樣一件事，當本身的主體改變，對它的解釋就會跟著不一樣。



譬如擁有一百萬虧了八十萬，當然很心痛；但如果你現在已經賺一億了，再回去看當年虧的八十萬，當然就小Case。不過如果現在虧了八千萬，那代誌又大條了！



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真有愛的話，相處不難。



就算有一點難，也是很容易可以溝通妥協的。人類史上有沒有真愛？當然有，但是真愛不容易，也因為不容易，所以才會變成可歌可泣的故事，如果滿地都是，就像呼吸一樣，每個人都在呼吸，那能有什麼好成為故事的呢？但是如果有人十分鐘才呼吸一次，那就很厲害了。

譯者介紹

前言：李錫錕的Power學



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【第一章】政治哲學四大天王的Power



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01 Power從哪裡來？──一切都從「自我意識」開始！



02笛卡兒──政治哲學四大天王之首



03 康德──主觀文化的首席推手?



04 黑格爾──人類靈魂力量的啟發者



05 尼采──集天才與瘋子於一身的命運開創者



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【第二章】負能量的Power



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06 恨的Power──負能量的管理學



07 戰爭文化的Power──變強的原動力



08 偏激的Power──不跟人生決鬥，就等著當魯蛇！

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09 貪婪的Power──有欲望，就要懂得追求！



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【第三章】無所不在的Power



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10小確幸的Powerless──活著就要鬥爭的政治學



11苦難的Power──沒有掙扎，就沒有重生



12樂觀的Power──曹操、毛澤東、川普的人格特質



13統治的Power──肛門細胞造反的省思



14 土包子的Powerless──不會帶人的領袖，就是進步的阻礙



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【特別企畫】Power點點名Q&A



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◎他走了，也帶不走你的天堂?



我最近與交往三年多的男友分手了，真的很難過、很想念他，也很放不下，想問教授有沒有什麼方法，可以在最短的時間跳脫這些情緒？???



◎相處容易相愛難！...

小確幸的Powerless──活著就要鬥爭的政治學





奴隸類型的生活方式，第二個特性就是愛貪小便宜、享受小確幸，以微小的快樂來麻醉自己，使自己忘記大煩惱。他們為什麼不愛大便宜、大確幸？是他們太謙虛，野心太小嗎？不是，很簡單的原因在於想要大便宜、大確幸，就需要強大的Power、必須克服更大的Suffer，而他們不願也不敢選擇！





人的內心世界可以分成兩種類型：一種是主人型，一種是奴隸型。主人型是哪種人呢？就是不斷地讓自己「自我再演化」的人，也就是說，一個不斷地讓自己升格再升格的人。這種人不論從事任何行業，他永遠居於領先地位，因為他不願意落在別人後面。自我再演化的邏輯就是按著黑格爾不斷正反合的辯證發展，也是人類生存本身持續不斷的「Suffer─Struggle─Superiority」的流程，這就是主人型人物所信奉的法則。





反之，奴隸型的人也會Suffer與Struggle，不同的是，他的目的是有限的，換言之，只是為了求生存，而這其實比較接近動物本能，動物為了生存也會Suffer跟Struggle。舉例來說，有種人很努力賺錢，銀行存款越來越多，但是在人跟人之間的關係上，他不在乎你稱讚或毀謗他，他小氣刻薄，但是自認為無求於人，這樣的人真的快樂嗎？天曉得！但是他的生存目的達到了。





我認識一個財主，據說身價超過十億，住在我家附近。有一天，我親耳聽他證實他在美國聖地牙哥擁有一家快五十間房間的摩鐵。光那家摩鐵，他一個月就可以賺到近兩百萬臺幣。這個人的妻兒老小都住美國，自己在臺灣獨居，活不到六十歲就死了，鄰居都說是因為營養不良，因為他每天只吃五十元以下的便當，甚至三十五元更好，過年過節也只不過加碼吃個百元快炒。他老兄騎的腳踏車破破爛爛的，但他認為這樣就足夠使用，不在乎你稱讚或毀謗他。他沒有優越感，我不相信他快樂，他只是在生存而已。他這麼小氣，我也不認為他的太太小孩會愛他，這真的是一種很奇怪的生存方式。我認為，他就是屬於奴隸類型的人。





一個人過著奴隸類型的生活，表示他選擇了奴隸型的生命模式，他只求生存，不會為了追求優越來鬥爭。選擇逃避優越並不代表無法生存，只代表他面對生命力升格的挑戰時，選擇了投降，而投降只會導致哀傷，哀傷就是一種Suffer！面對又要投降、又不想Suffer和哀傷的困境時，尼采認為奴隸型的生活方式會呈現出三個特性，用以壓制或轉移他們的Suffer。奴隸型生活的三個特性





第一個特性是勤勞，但是勤勞的內容只是一直重複，內容本身則毫無改進之處，尼采稱之為mechanicalactivity，也就是「機械性活動」。有些人，尤其公務員，上班上久了，最不喜歡變動，因為變動就要重新學習。例如電腦化時代來了，需要學電腦，他們覺得太辛苦，就說不幹了。我以前當兵的時候，陸軍總司令郝柏村覺得軍人的腳力不行，走不到幾公里就東倒西歪，就下了一個命令，把帆布袋做成了條狀的沙包，讓軍人綁在小腿走路。因為很重，很多人走得舉步維艱，但一把沙包拿掉，頓覺身輕如燕。當時部隊裡面罵聲不絕，直說莫名其妙，打仗是靠槍，又不是靠腿力。可以想見一般人連綁個沙包增強腿力都不願意了，更別說要叫他整套作業電腦化。





改革先要Suffer，很多東西要重新調適，但是當一個人已經習慣於「機械性活動」，一直重複所做的事，他做得輕鬆愉快，當然拒絕進步。再舉一例，美國外交部門也是一樣，國務院早就習慣一中政策，把中國視為大老婆，臺灣就是小三...